장례식장

기제(忌第) - 축문(祝文)

제사 때 조상의 혼백이나 신명(神明)에게 고하는 글을 축문이라고 한다.이를 단순히 축(祝)이라고도한다.제사의 대상과 종류에 따라 문장이 달라지기는 하나, 격식/문구 등이 거의 고정되어 있다.
주인이 초헌(初獻)을 행하며 술을 잔에 부어 올리고 나면 축문을 읽는데, 축문을 읽는이를 축관(祝官) 또는 대축(大祝)이라고 한다. 축문은 백지(白紙)에 붓으로 써서 사용하며, 제사를 마치고 나면 불사르거나 정하게 보관하였다가 다음 제사에 다시 쓰기도 한다. 축문은지방마다, 가문마다 다소 다를 수 있으나 일반적인 경우 다음 기본 틀과 별로 다르지 않다. 이를 작성하는 법과 주의할 점, 지켜야 할 점을 알아본다.

축문을 쓸 때의 유의점

• 축문을 쓸 때는 목욕을 하여 몸을 정결하게 한다.
• 가는 붓으로, 깨끗한 한지 위에 쓴다.
• 정자체(해서체)로 내려쓴다.
• 한문으로 쓴다.
• 종이의 크기는 가로 24cm, 세로 36cm 정도로 한다.

풀이

1. 01제사 지내는 해의 간지, 즉 갑자(甲子)년이면 갑자(甲子), 신미(辛未)년이면 신미(辛未)라고 쓴다.
2. 02제사 지내는 달의 초하루의 간지, 즉 그 달의 초하루 간지가 갑신(甲申)이면 갑신(甲申)이라고 쓴다.
3. 03제사 지내는 그날의 간지, 즉 제삿날의 간지가 병인(丙寅)이면 병인(丙寅)이라고 쓴다.
4. 04제주(祭主)의 성명과 망혼과의 관계를 쓴다.
5. 05제사에 모시고자 하는 분과 제주와의 관계를 쓴다. 제주의 고조부(高祖父) 제사이면 고조고(高祖考), 제주의 증조부(曾祖父)이면증조고(曾祖考), 제주의 할아버지면 조고(祖考) 등으로 쓴다.
6. 06벼슬이 있을 때는 해당 관직명을 쓰고, 벼슬이 없을 때는 확생부군(學生府君)이라고 쓴다.
7. 07제사에 모시고자 하는 분의 비위와 제주와의 관걔를 쓴다. 제주의 고조모(高祖母) 제사이면 고조비 (高祖비), 제주의증조모(曾祖母)이면 증조비(曾祖비), 제주의 할머니이면 조비(祖비) 등으로 쓴다.
8. 08남편이 벼슬이 있는 경우에는 남편의 관직에 따라 쓴다. 남편이 1품 벼슬이면 정경부인(貞敬夫人), 2품이면 정부인(貞夫人),3품이면 숙부인(淑夫人), 5품이면 공인(恭人)이라고 쓴다. 벼슬이 없으면 유인(孺人) 이라고 쓴다.
9. 09본관과 성씨를 쓴다(예 : 全州 李氏)

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 효고손 00는 감히 고하옵니다.
세월이 바뀌어 고조 할아버지(고조 할머니) 돌아가신 날이 돌아오니, 지난날의 감회가 깊고 깊어 추모하는 마음 금할 길이 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

참고

고조부가 벼슬을 했으면 학생(學生), 유인(孺人) 대신에 벼슬 이름을 쓴다. 고조모도 고조부의관직에 따라 쓴다.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 효증손 00는 감히 고하옵니다.
세월이 바뀌어 증조 할아버지(증조 할머니) 돌아가신 날이 돌아오니, 지난날의 감회가 깊고 깊어 추모하는 마음 금할 길이 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

참고

고조부모의 기제 축문과 같으며, 현고조(顯高祖)를 현증조(顯曾祖)로, 현고비(顯高비)를현증비(顯曾비)로 바꾼다.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 효손 00는 감히 고하옵니다.
세월이 바뀌어 할아버지 (할머니)돌아가신 날이 돌아오니, 지난날의 감회가 깊고 깊어 추모하는 마음 금할 길이 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

참고

증조부모의 기제 축문과 같으며, 현증조부(顯曾祖父)를 현조부(顯祖父)로 현증조비(顯曾祖비)를현조비(顯祖비)로 바꾼다.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 효손 00는 감히 고하옵니다.
세월이 바뀌어 아버지(어머니)께서 돌아가신 날이 돌아오니, 지난날의 감회가 깊고 깊어 추모하는 마음 금할 길이 없습니다. 삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

참고

부모의 기제 축문도 조부모와 같으며, 현조고(顯祖高)를 현고(顯高)로, 현조비(顯祖비)를현비(顯비)로, 불승영모(不勝永募)를 호천망극(昊天罔極)로 쓴다.
조부모의 기제 축문과 같으며, 현증조부(顯曾祖父)를 현조부(顯祖父)로 현증조비(顯曾祖비)를 현조비(顯祖비)로바꾼다.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 큰아버님(큰어머님) 영전에 고하옵니다.
세월이 바뀌어 큰아버지(큰어머니)께서 돌아가신 날이 돌아오니, 감동되어 하늘과 같은 은혜를 잊을 수가 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 아우 00는 형님(형수님) 영전에 고하옵니다.
이제 해가 바뀌어형님(형수님)께서 돌아가신 날이 돌아오니, 슬프고 아픈 마음 어찌할 바 모르겠습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 아내 00는 당신 영전에 고하옵니다.
이제 해가 바뀌어 당신께서돌아가신 날이 돌아오니, 지난날의 감회가 깊고 깊어 슬픈 마음 금할 길이 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

참고

• 벽(벽) : 임금 벽, 하늘과 같은 남편을 뜻함.
• 不勝(불승) : 그리운 감정을 이기지 못함.
• 感槍(감창) : 아주 슬픈 느낌.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 남편00는 당신 영전에 고하옵니다.
이제 해가 바뀌어 당신께서돌아가신 날이 돌아오니, 지난날의 감회가 깊고 깊어 슬픈 마음 금할 길이 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.

참고

• 不自勝(불자승) : 슬픈 마은 스스로 이길 수 없다.
• 感(감) : 죽은 아내를 생각하는 감회.
• 遷易(천역) : 쉽게 바꾸다.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 형은 동생의 영전에 고하나니, 이제 해가 바뀌어 동생과 사별 한 날이다시돌아오니, 형제의 정 어찌할 바 모르겠네.
이에 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 제사드리오니, 강림하시어 음강하기 바라네.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 아버지는 망자의 영전에 고하노라.
이제 해가 바뀌어 너와 사별한 날이 다시 돌아오니, 슬픈 마은은 가슴을 다 태우는구나.
이에 맑은 술과 여러 음식으로 제사를 드리니, 강림하시어 음강하여라.

참고

• 心훼悲念(심훼비념) : 가슴이 타는 듯한 슬픈 생각.
• 陳此(진차) : 음식을 즐비하게 늘어놓다.

기제(忌第) - 제구(祭具), 제기(祭器)

제사에 쓰는 모든 기구(器具)를 말한다. 제구는 문화의 발달, 산업의 진보 과정에서 크게변천하였으며, 민족마다 습속/종교에 따라 양식/용도/명칭 등이 다르다.
우리 나라에서는 일찍부터 중국의 영향을 받고 또 한국 고유의 것을 살리면서 변천하였는데, 크게 분류하면 중국식제구와 한국 고유의 제구로 나눌 수 있다.
《국조오례의(國朝五禮儀)》의 제기도설(祭器圖設)을 보면 중국식 제구는 변(邊)/두(豆)/보(보) 등을 비롯하여 약 40종이 있다. 이들은과거 종묘/사직/산천(山川)/분묘/서원 등에서 사용하였으며 일반에게는 생소하다.
과거에는 제기를 중히 여겨 집집마다 반드시 장만하여 소중히 보관하였다가 제삿날에만 꺼내 사용하였으나,요즘은 일부 제기와 평소 사용하는 그릇을 혼용하고 있다.
한국 고유의 제구는 《사례편람(四禮便覽)》의 <제례편>에 보면 다음과 같은 여러 가지 제기가 있다.

과거에는 제기를 중히 여겨 집집마다 반드시 장만하여 소중히 보관하였다가 제삿날에만 꺼내사용하였으나, 요즘은 일부 제기와 평소 사용하는 그릇을 혼용하고 있다.

기제(忌第) - 제수(祭壽), 진설(陳設)

제수(祭需)의 종류

제수(祭需)는 제사에 쓰이는 제물(祭物)을 말하는데, 깨끗함과 정성이 담겨야 한다. 제수를 마련하는데는 각 가정의 형편과 지방 풍속에 따라 일정할 수 없지만, 무엇보다도 정성을 들여서 깨끗하게 차려야 하는 것이 으뜸이다.
제수를 장만하는 주부나 기타 일을 돕는 모든 사람들도목욕을 하여 몸을 깨끗이 하고 제수를 장만해야 한다. 제수를 장만할 때, 기름이나 깨 등의 양념은 사용하나 고춧가루와 마늘양념은 쓰지 않는다. 제수의 준비는한 항목에 2가지는 해야 하며,다 하여도 한 항목에 5가지를 넘지 못한다. 제수를 쌓아 올린 높이는 1자 2치 (36cm)를 넘지 못한다.

제수(祭需)의 진설(陳設)

제수의 진설은 각 지방의 관습이나 풍습, 그리고 각 가문의 오랜 전통에 따라 조금씩 다르다. 그래서가가례(家家禮)라는 말까지 생겨났다. 그러나 일반적으로 공통되는 점을 간추려 보면 다음과 같다. 제주(祭主)가 제상(祭床)을 바라볼 때, 오른쪽을 동(東)이라 하고 왼쪽을 서(西)라한다.

진설의 순서는 다음과 같다.

그리고 각 줄에 진설하는 순서는 예로부터 다음 원칙에 따르고 있다.

기제(忌第) - 제사절차

제사를 모시려면 제사 3일 전부터 목욕재계를 하며, 흉한 일이나 궂은 일에 가지 않는다. 또 내외가함께 자지 않으며, 고기를 먹되 냄새가 나지 않게 먹고, 술을 마시되 많이 마시지 않는다. 집 안팎을 청소하며 제사를 모실 대청과 사당을 청소하고 제기(祭器)와 제구(祭具)를 깨끗이 닦고제수를 준비한다.

제사를 모시는 시각

제사를 모시는 시각은 지방과 가문에 따라 다르나 대체로 시제(詩祭)와 사당제(詞堂祭)는 날이 밝을때 진설하여 아침에 모시고, 묘제는 낮에 모신다. 기제(忌祭)는 보통 고인이 돌아가신 날 자시(子時)에 모시는 예가 많다.
《주자가례》에 의하면 사당제, 사시제, 이제에는 고위와비위를 함께 모신다 했고, 기제에는 단위(單位)를 모신다 하였으나 가문(家門), 지방에 따라 양위(兩位)를 모시는 경우가 많다.

그리고 각 줄에 진설하는 순서는 예로부터 다음 원칙에 따르고 있다.