장례식장

사시제(四時第)

춘하추동의 길일이나 절일에 반드시 제사를 말하며, 사시제는 사중시제(四仲時祭)라고도 하는데, 춘하추동의 중월(仲月)인 음력 2, 5, 8, 11월에 길일을 골라서 부모로부터 고조부모까지의 제사를 받드는 것으로 모든 제사 중에서 가장 중한 제사이며, 제사 의식도 가장 완비되어 있다.
우리 나라에서의 사시제는 고려 공양왕2년(1390) 8월에, 사대부가제의(士大夫家祭儀)를 제정하여 사시제의 철차와 내용을 정하였고, 조선시대에는 구조오례의에 규정하고 있는데, 대체로 주자의 가례의식을 본떳다
국조오례의에 의하면 '대부사서인사중월시향의(大夫士庶人四仲月時饗儀)'라고 하여 2품 이상은 상순에, 6품 이상은 중순에, 7품 이하는 하순에 길일을 점쳐서 제삿날을 받들도록 되었다.
그러나 지금은 신분의 구별 없이 누구나 철 따라 1년에 네 번 드리는 제사로서, 매중월(每仲月:음력 22월, 5월, 8월, 11월) 상순(上旬)에 정일(丁日)이나 해일(亥日)을 가려 제사를 지낸다.
제사 전 3일 동안 마음과 몸을 가지런히 하고 부정한 일을 하지 않는다. 제사 하루 전날에는 정침(正寢 : 제사를 지내는 몸체의 방)을 깨끗이 청소하고 신주나 지방을 모실 자리를 마련하다. 방한가운데 향탁을 놓고 그 위에 향로와 촛대를 놓는다. 밤새도록 촛불을 밝혀두고, 제삿날이 되면 일찍 일어나 모두 사당으로 나아가 분향한 다음 신주를 정침(正寢)으로 모셔 온다.
시제를 모시는 대상은 고조고비, 증조고비, 증조고비,조고비,고비이다. 고조고비의 신위를 정침(正寢)의 제일 부쪽에 모시고, 다음으로 증조고비, 조고비, 고비의 순으로 모시며, 고위(考位)는 서쪽 탁자에, 비위는 동남쪽 탁자에 각각 모신다. 참신, 강신, 진찬, 초헌을 하면 독축하다.
제사를 지내는 순서는 기제(忌祭)를 지내는 순서와 같다. 참신, 강신, 진찬이 끝나면 초헌, 아헌, 종헌에 이어 유식, 합문, 개문을 한 뒤 수조(受조)를 한다.<사례편람(四禮便覽)>에는 시제야말로 제사 중에서 가장 중요한 것이라고 하였지만, 세월이 바뀌어 요즘에는 이 시제를 잘 지내지 않고 있다.

그리고 각 줄에 진설하는 순서는 예로부터 다음 원칙에 따르고 있다.

풀이

간지년 0월 간지 0일 간지, 효현손 00는 감히 고조부님 두 어른의 영전에 고하옵니다.
계절이 차례로 바뀌고 흘러가서 지금은 봄이 한창인데, 영원토록 추모하는 마음 간절합니다. 삼가 맑은 술과 여러 음식으로 공손히 세사(歲事)를 올리오니, 강림하시어 흠향하시옵소서.